配资行情网商纣王似乎并没有如武王所言那样严重犯罪

关于商纣王的罪状，最为可信的史料无疑是《尚书》，它距离商纣王的时代较近，其他如战国、汉代、晋朝等时期所记载的纣王罪状，都难以让人信服。而在《尚书》中，尤其是《牧誓》部分较为可信，但《泰誓》则存在问题。《泰誓》提到纣王罪行累累，除了焚炙忠良，刳剔孕妇，斮朝涉之胫，剖贤人之心等恶行之外，还说纣王狎侮五常。然而，五常（仁义礼智信）是典型的儒家伦理，而儒学的真正兴起是在汉朝的董仲舒时代，那么周武王怎么可能会提到五常？因此，《泰誓》中的纣王罪状显然难以令人信服。相比之下，《牧誓》则可信得多，在书中记载了武王在伐纣前的动员演讲，指出纣王犯有四大罪行：今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇。即听信妇人之言、昏弃祭祀、昏弃亲族、重用逃亡罪人。但问题在于，周武王所列的这些罪状，到底有多少真实成分呢？从甲骨文的记载来看，几乎每一条都不能成立，商纣王似乎并没有如武王所言那样严重犯罪，他或许是被冤枉，甚至有可能是被周武王恶意污蔑。

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接下来，关于纣王昏弃兄弟的问题。商朝的宫廷中，权力斗争从未停止，纣王与贵族阶层的矛盾也是导致昏弃兄弟现象的原因之一。《史记》记载，纣王的庶兄微子启曾多次劝谏纣王，但都未能被采纳，最终他与殷之大师一起谋划投降周武王。由此可见，微子启在贞人集团中占据了举足轻重的地位。与此同时，纣王还面临着商朝王位传承的困境。商朝早期，王位通常是兄终弟及，即兄长去世后由弟弟继位，然而从武乙时代开始，商朝的王位传承逐渐变成了父死子继，这一变革无疑意味着纣王为了巩固王权，必然不会重用自己的兄弟和王叔。纣王昏弃亲族，其实是为了加强王权的稳定，这本身并没有什么错，周武王却将此作为指责纣王的罪状，无疑是在刻意抹黑他。最后，关于重用逃亡罪人。在甲骨文中，常常可以看到一些出身卑微的小臣，这些小臣甚至可能是战俘或奴隶。纣王为何会提拔这些小臣？其实，这与贵族阶层对纣王的反对密切相关。商朝末期，许多贵族反对纣王的统治，因此，纣王通过提拔这些出身低微的小臣，来削弱贵族阶层的权力，显然会引发贵族的不满。然而，从历史发展的角度看，纣王重用小臣其实是向社会传达了一种进步的信号，这正如陈胜所说：王侯将相宁有种乎？商朝早期，傅说、伊尹等人出身卑微，却成为一代名相，这也显示了商朝不拘一格用人才的宽广胸怀。而周朝的士族阶层则更看重血统，周代的名人大多出身于显赫家庭，且周朝的王侯将相真有种，这种传统限制了社会的进步。综上所述，以周朝的标准来评判纣王的行为，确实容易得出他有罪的结论，但如果从商朝本身的历史背景和社会状态来看，纣王的做法并不算错。周武王以此为罪状，显然是在强词夺理，意图通过激化对纣王的不满，为自己的战争事业造势。历史的胜利者往往会编写属于自己的历史，而这也正是我们在解读史书时需要警惕的地方。

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